«В идеале все эмоции должны быть позитивными. А если они негативны – лучше, чтобы их вообще не было», — иронически отмечает социолог Андреас Реквиц. О том, почему непрерывное стремление к счастью и личностному росту делает нас тревожнее и мешает договариваться с другими, Реквиц рассказал радиостанции Deutschlandfunk.
Немецкий экономист Нико Пэх придумал, как спасти мир. Его идеи – это экологическая утопия, обращенная в прошлое. По улицам ездят запряженные лошадьми повозки, авиасообщением пользуются только политики и дипломаты, строительство новых домов заменяется ремонтом старых. Безумец Пэх – или визионер?
Предрождественский период — самый прибыльный для розничной торговли Германии. Говорит ли коммерциализация Рождества о нашей бездуховности — или мы просто продолжаем культивировать традицию приношения даров?
Варшавский интеллектуал Анджей Ледер объясняет острые политические разногласия в Польше неизжитыми, непроработанными историческими травмами. Причем амнезией страдают как национал-консерваторы, так и либералы.
Разоблачение нового издателя газеты Berliner Zeitung как бывшего агента Штази вновь подняло вопрос о вине и об ответственности восточных немцев за свое прошлое — через 30 лет после падения Берлинской стены. Об этом — статья редактора другой берлинской газеты, Der Tagesspiegel, Роберта Иде.
«Мое главное умение как интеллектуала — проводить различия», говорит философ и писательница Свенья Фласпелер. О том, почему сегодняшние левые интеллектуалы и феминистки не готовы к дискуссии, Фласпелер рассказала в интервью изданию taz futurzwei.
«Долой cтену!» — 30 лет назад пала Берлинская стена. Сейчас ясно, что это было началом конца разделенной Германии. dekoder публикует выдержки из восточно- и западногерманских, а также советских СМИ о событиях 9 ноября 1989 года.
«В те годы так всё и было: многие были близко знакомы с праворадикалами, с неонацистами. Мы дружили с ними, некоторые нам были симпатичны». Автор taz Даниэль Шульц, заставший закат ГДР подростком, об истоках восточногерманского неонацизма.
Церковь не должна действовать в обход существующих европейских соглашений и государственных законов, считает теолог Рихард Шредер. Может ли христианское милосердие быть единственным руководством действию в отношении людей, гибнущих в Средиземном море? Об этом с теологом поговорила швейцарская газета NZZ.